长春万寿寺地宫-经书太长看不懂？这个小窍门快快收下！

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长久以来

佛经以其充满智慧的哲思

而为人们所称道

但佛经以大篇幅的文言文为主

没有目录、章回

读完容易让人感觉云里雾里

因此读佛经前，应理清

“佛经的大致结构”

佛住世的时候，并没有什么经本的流布；佛圆寂以后，经过他的弟子们把所讲的佛法结集起来，才有经典的流通。一切的经典，都可以分为三分：一、序分，二、正宗分，三、流通分，这是中国东晋时代的道安法师所分判的。道安法师把每一部佛经分判为三分，后人都认为他有特殊的见解，因而称誉他：‘弥天高判，千古同遵’，成为佛门的佳话。从晋朝到现在，没有一位法师讲经不采用道安法师这样的分判。

经书的序分

序分是一部经的缘起，等于一般著作的绪论，以人来譬喻，它好像是人的头部，通常以“如是我闻”起首，告诉我们佛陀说法的背景，包括他在什么时间、什么地点，向哪些人，说了什么法，以及说法的因缘。

有些佛弟子在读经的时候，对于序分这部分会选择草草读诵，甚至干脆跳过。

但序分非常重要，不能跳过！不能跳过！不能跳过！

这就像“要断章取义！”——出自“不要断章取义”一样。

经文读诵，以全文为基本原则。

没有这些背景、听众的名字、发起因缘等，单留下“佛说经的内容部分”，不仅难于理解，更难起信。

经书的正宗分

正宗分是一部经整个的中心思想，最重要的部分，都是在正宗分发挥，等于人的身体一样。主要围绕序分所展开的，一般包括了佛法教义的阐明、论证及修行法门，是一部佛经中最重要的部分。

以《金刚经》为例。

在《金刚经》正宗分中，佛陀先后略答了须菩提怎样降服烦恼、安住在菩提心上这两个问题，并穿插“能否凭借佛陀的形象见到佛陀的真身？”“佛陀有说过什么佛法吗”等小问题来考验须菩提是否已经理解领悟。

对于正宗分部分如果一时无法理解，无需气馁，因为这正宗分本身就是深奥难懂的。因此可以反复诵读或借由高僧大德的注释讲义加以辅助，来领悟这一部分的佛经。

经书的流通分

流通分是佛陀为了令佛经能像水一般在世间流淌传递，从而利益此世、后世众生所说，因此流通分通常是佛经正文的结尾。

多以“大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”作结，意思是：大家在听了佛陀的说法后，内心无比欢喜，恭敬地接受了佛陀的教诲，并发愿依照佛陀的教导而修行。

如《地藏经》云“是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。”

这里讲的是大众因为知道佛陀在演说《地藏经》后将入涅槃，所以恋恋不舍、再一次瞻仰礼拜佛陀。此后，唯有各自努力、普度众生方不负佛陀的教化之恩。

在了解上述经书的三大结构之后，我们在闲暇时刻不妨再次重温常诵的经书，进一步理解感悟佛陀对诸佛弟子的殷切教诲。